<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Birey &#8211; Cafrande Kültür Sanat</title>
	<atom:link href="https://www.cafrande.org/tag/birey/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.cafrande.org</link>
	<description>Yereli yaşa, evrensel düşün!</description>
	<lastBuildDate>Thu, 15 Feb 2024 10:15:15 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>
	<item>
		<title>TARKOVSKİ: HAYAT ÇOK KISA; ALÇAKLARIN AYAKLARI ALTINDA SÜRÜNEREK GEÇİRİLMEMELİ</title>
		<link>https://www.cafrande.org/tarkovski-hayat-cok-kisa-alcaklarin-ayaklari-altinda-surunerek-gecirilmemeli/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/tarkovski-hayat-cok-kisa-alcaklarin-ayaklari-altinda-surunerek-gecirilmemeli/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Feb 2024 19:12:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Sinema Film Tiyatro]]></category>
		<category><![CDATA[Andrey Tarkovski]]></category>
		<category><![CDATA[Andrey Tarkovski sözleri]]></category>
		<category><![CDATA[Anlam]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Erdem]]></category>
		<category><![CDATA[Hayat]]></category>
		<category><![CDATA[Mühürlenmiş Zaman]]></category>
		<category><![CDATA[Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[Tarkovski]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum ve insan]]></category>
		<category><![CDATA[Zaman]]></category>
		<category><![CDATA[Zaman Zaman İçinde]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82827</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Bir insan, yaşadığı zaman süresince kendini gerçek peşinde koşma yeteneği olan ahlaki bir varlık olarak kavrama imkanına sahiptir. Zaman, insana verilmiş hem tatlı hem de acı bir armağandır. Hayat, var olmak için kendine koyduğu hedeflere uygun bir ruh geliştirmesi için insana tanınmış bir süreden başka bir şey değildir ve insan bu gelişimi gerçekleştirmek zorundadır. Hayatımızın [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/tarkovski-hayat-cok-kisa-alcaklarin-ayaklari-altinda-surunerek-gecirilmemeli/">TARKOVSKİ: HAYAT ÇOK KISA; ALÇAKLARIN AYAKLARI ALTINDA SÜRÜNEREK GEÇİRİLMEMELİ</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/tarkovski-hayat-cok-kisa-alcaklarin-ayaklari-altinda-surunerek-gecirilmemeli/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>SCHOPENHAUER: YALNIZLIĞI SEVMEYEN ÖZGÜRLÜĞÜ SEVEMEZ ÇÜNKÜ; KİŞİ ANCAK YALNIZKEN ÖZGÜRDÜR!</title>
		<link>https://www.cafrande.org/schopenhauer-bir-kimsenin-neyi-temsil-ettigi-uzerine/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/schopenhauer-bir-kimsenin-neyi-temsil-ettigi-uzerine/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Feb 2022 21:16:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Aforizmalar]]></category>
		<category><![CDATA[Arthur Schopenhauer]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Gurur]]></category>
		<category><![CDATA[Kibir]]></category>
		<category><![CDATA[Onur]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük]]></category>
		<category><![CDATA[Pintilik]]></category>
		<category><![CDATA[Schopenhauer]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam bilgeliği Üzerine Aforizmalar]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82316</guid>

					<description><![CDATA[<p>Başkalarının görüşüne haddinden fazla değer vermek, genel olarak etkili bir kuruntudur: İster kökleri bizim doğamızda bulunsun, isterse de toplumun ve uygarlığın sonucunda ortaya çıkmış olsun; her durumda bizim tüm yaptıklarımız ve ettiklerimiz üzerinde bütünüyle aşırı ve mutluluğumuza düşman bir etkisi vardır; bu etkiyi, &#8220;El âlem buna ne der?&#8221; sorusuna korkakça ve kölece dikkat etmekten, Virginius&#8217;un [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/schopenhauer-bir-kimsenin-neyi-temsil-ettigi-uzerine/">SCHOPENHAUER: YALNIZLIĞI SEVMEYEN ÖZGÜRLÜĞÜ SEVEMEZ ÇÜNKÜ; KİŞİ ANCAK YALNIZKEN ÖZGÜRDÜR!</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/schopenhauer-bir-kimsenin-neyi-temsil-ettigi-uzerine/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ŞİMDİKİ ÇAĞ: BAŞKALDIRININ ÖLÜMÜ ÜZERİNE &#8211; KİERKEGAARD VE BİREYİN İNŞASI</title>
		<link>https://www.cafrande.org/simdiki-cag-baskaldirinin-olumu-uzerine-kierkegaard-ve-bireyin-insasi/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/simdiki-cag-baskaldirinin-olumu-uzerine-kierkegaard-ve-bireyin-insasi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Jan 2022 21:25:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Artun Gebenlioğlu]]></category>
		<category><![CDATA[Başkaldırı]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[halk]]></category>
		<category><![CDATA[Kierkegaard]]></category>
		<category><![CDATA[kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Şimdiki Çağ]]></category>
		<category><![CDATA[Sören Kierkegaard]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum ve insan]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82161</guid>

					<description><![CDATA[<p>Ludwig Wittgenstein’ın 19. yüzyılın en önemli düşünürü dediği Kierkegaard, Şimdiki Çağ: Başkaldırının Ölümü Üzerine’de medyanın gücünü felsefi göstergelerle ortaya koyuyor. Varoluşçuluğun babalarından biri olarak kabul edilen Kierkegaard’ın bu kitabını okurken işlediği toplumla -aradan yüzyıllar geçmesine rağmen- şimdiki çağdaki toplum arasındaki benzerlikleri okuyunca şaşıracak ve medyanın insanlar üzerindeki etkisini bir kez daha göreceksiniz. KİTAPTAN ON ALINTI [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/simdiki-cag-baskaldirinin-olumu-uzerine-kierkegaard-ve-bireyin-insasi/">ŞİMDİKİ ÇAĞ: BAŞKALDIRININ ÖLÜMÜ ÜZERİNE &#8211; KİERKEGAARD VE BİREYİN İNŞASI</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/simdiki-cag-baskaldirinin-olumu-uzerine-kierkegaard-ve-bireyin-insasi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ERICH FROMM: TOPLUMSAL DÜZEN(SİZLİK) İNSANA HEMEN HEMEN HER ŞEYİ YAPABİLİR</title>
		<link>https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 05 Jan 2022 09:56:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Düzen]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm Umut Devrimi]]></category>
		<category><![CDATA[Koşullar]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Umut Devrimi]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=81938</guid>

					<description><![CDATA[<p>İNSAN VAROLUŞUNUN KOŞULLARI Bu koşullar nelerdir? Temelde birbiriyle ilişkili iki koşul vardır. Birincisi, güdüsel gerekirciliğin, hayvanın evrimi çizgisinde yükseldikçe azalması, insanda en az noktaya ulaşmasıdır; güdüsel gerekirciliğin gücü, insanda sıfıra yaklaşacak ve ölçü çizgisinin tümüyle dışında kalacaktır. İkincisi, beynin boyutlarının ve karmaşıklığının, vücut ağırlığına kıyasla korkunç ölçüde artmış olmasıdır, bu sürecin büyük bir bölümü, pleistosen [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/">ERICH FROMM: TOPLUMSAL DÜZEN(SİZLİK) İNSANA HEMEN HEMEN HER ŞEYİ YAPABİLİR</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>SEVGİ SOYSAL&#8217;IN ŞAFAK ROMANI VE POLİTİK BİREYİN SANCISI &#8211; SEMİH GÜMÜŞ</title>
		<link>https://www.cafrande.org/sevgi-soysalin-safak-romani-ve-politik-bireyin-sancisi-semih-gumus/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/sevgi-soysalin-safak-romani-ve-politik-bireyin-sancisi-semih-gumus/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 May 2020 21:13:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[12 Mart]]></category>
		<category><![CDATA[12 Mart romanı]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Politik Roman]]></category>
		<category><![CDATA[Şafak]]></category>
		<category><![CDATA[Semih Gümüş]]></category>
		<category><![CDATA[Sevgi Soysal]]></category>
		<category><![CDATA[Sorgu]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=80342</guid>

					<description><![CDATA[<p>Sevgi Soysal&#8217;ın, politik tarihimizin bir dönemi içinden çıkan romanı Şafak’ın iki önemli yanı var: İlki, 12 Mart gibi sıcak bir dönemin, öncesi ve yaşanan anlarıyla edebiyata yoğunlaştırılmış biçimde nasıl yansıtılabileceğini, büyük bir başarıyla içselleştirebilmiş olması. İkincisi de, o dönemin içinden çıkan bireyleri kişilik ve kimlik sorunlarıyla birlikte yaratıcı biçimde yansıtabilmesi. Politik tarihimizin üstünde en çok [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/sevgi-soysalin-safak-romani-ve-politik-bireyin-sancisi-semih-gumus/">SEVGİ SOYSAL&#8217;IN ŞAFAK ROMANI VE POLİTİK BİREYİN SANCISI &#8211; SEMİH GÜMÜŞ</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/sevgi-soysalin-safak-romani-ve-politik-bireyin-sancisi-semih-gumus/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Hasta Birey ve Hasta Toplum: Yabancılaşma en ölümcül hastalıktır &#8211; Erich Fromm</title>
		<link>https://www.cafrande.org/hasta-birey-ve-hasta-toplum-erich-fromm/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/hasta-birey-ve-hasta-toplum-erich-fromm/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 15 Apr 2019 20:43:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Birey ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Hasta Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Hasta Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Marks]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Yabancılaşma]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=75723</guid>

					<description><![CDATA[<p>Freud ve Marks’ta ruhsal bozukluk anlayışı nedir? Freud’un bu konudaki düşünceleri iyi biliniyor. O’na göre, eğer insan Oedipus kompleksini çözümlemede başarısızlığa uğrar ya da başka bir deyişle, çocukluğa ilişkin uğraşılarının üstesinden gelip olgun bir cinsel yönlenme geliştiremezse, içindeki çocuğun istekleriyle yetişkin biri olarak duyduğu istekler arasında bölünür. Nevrotik belirti, çocuk ve yetişkin gereksinmeleri arasındaki bir [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/hasta-birey-ve-hasta-toplum-erich-fromm/">Hasta Birey ve Hasta Toplum: Yabancılaşma en ölümcül hastalıktır &#8211; Erich Fromm</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/hasta-birey-ve-hasta-toplum-erich-fromm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Oğuz Atay&#8217;ın Öykülerinde Entelektüel Düzen ve Toplum Birey İlişkisi</title>
		<link>https://www.cafrande.org/oguz-atayin-oykulerinde-entelektuel-duzen-ve-toplum-birey-iliskisi-ovgu-kafadar/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/oguz-atayin-oykulerinde-entelektuel-duzen-ve-toplum-birey-iliskisi-ovgu-kafadar/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Feb 2019 20:15:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Birey ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Entelektüel]]></category>
		<category><![CDATA[Oğuz Atay]]></category>
		<category><![CDATA[Oğuz Atay öyküleri]]></category>
		<category><![CDATA[Oğuz Atay üzerine]]></category>
		<category><![CDATA[Övgü Kafadar]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=45294</guid>

					<description><![CDATA[<p>Oğuz Atay’ın yazar ve okur arasındaki ilişkiyi anlatan “Demiryolu Hikâyecileri” öyküsünün yanında, toplumsal eleştiri olarak okuyabileceğimiz bir diğer öyküsü “Tahta At”tır. Bu öyküde yazar toplumun sorgulamayan tarafını ele alır. Kasabayı güzelleştirmek için, kasabanın güzelleştirme heyeti tarafından “Truva Atı”nın benzerinin yapılmasına karar verilir. Halkın, “ Tahta At” ın bizimle ne alakası var diye sormamasını hatta bu [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/oguz-atayin-oykulerinde-entelektuel-duzen-ve-toplum-birey-iliskisi-ovgu-kafadar/">Oğuz Atay&#8217;ın Öykülerinde Entelektüel Düzen ve Toplum Birey İlişkisi</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/oguz-atayin-oykulerinde-entelektuel-duzen-ve-toplum-birey-iliskisi-ovgu-kafadar/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sosyal Bir Kavram Olarak Kişi &#8211; Itir Erhart</title>
		<link>https://www.cafrande.org/sosyal-bir-kavram-olarak-kisi-itir-erhart/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/sosyal-bir-kavram-olarak-kisi-itir-erhart/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 31 Jul 2018 21:40:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Ben Neyim]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Itir Erhart]]></category>
		<category><![CDATA[Kişi]]></category>
		<category><![CDATA[Kişi kavramı]]></category>
		<category><![CDATA[Yapay zekâ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=71223</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kişi kavramı, toplumsal hayatta son derece kritik bir rol oynar. Hukuk sistemlerimiz, en önemli meselelerde, kişinin ne olduğu sorusuna verilen cevaba başvurur. Bir suçlunun hapse atılıp atılmayacağına karar verileceği zaman, suçluyla ilgili olarak ilk sorulan soru, onun rasyonel seçimler yapabilecek durumda olup olmadığıdır ki, bu, birçoğumuz için kişi olmanın esas bileşenlerinden biridir. Aynı şekilde, bir [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/sosyal-bir-kavram-olarak-kisi-itir-erhart/">Sosyal Bir Kavram Olarak Kişi &#8211; Itir Erhart</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/sosyal-bir-kavram-olarak-kisi-itir-erhart/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bir Toplum Hasta Olabilir mi? &#8211; Erich Fromm</title>
		<link>https://www.cafrande.org/bir-toplum-hasta-olabilir-mi-erich-fromm/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/bir-toplum-hasta-olabilir-mi-erich-fromm/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Jun 2018 21:30:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Birey ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Sağlıklı toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Sağlıksız toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum Sağlığı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=64662</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bütün bir toplumun akıl sağlığından yoksun olduğunu söylemek, bugün birçok toplumbilimcinin kabul ettiği toplumbilimsel göreceliğe aykırı bir varsayım ortaya koymak olur. Toplumbilimciler, varlığını koruduğu sürece her toplumun normal olduğunu, ancak bireyin, o toplumdaki yaşama biçimine uyamaması durumunda hastalıktan söz edilebileceğini ileri sürmektedirler. «Sağlıklı toplumdan söz etmek, toplumbilimsel görecelikten ayrılan bir önerme ortaya atmak demektir. Böyle [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/bir-toplum-hasta-olabilir-mi-erich-fromm/">Bir Toplum Hasta Olabilir mi? &#8211; Erich Fromm</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/bir-toplum-hasta-olabilir-mi-erich-fromm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>İnsanın Kendisi Olamayışı: Günlük İnsan ve &#8220;Onlar&#8221; Alanı &#8211; Martin Heidegger</title>
		<link>https://www.cafrande.org/insanin-kendisi-olamayisi-gunluk-insan-ve-onlar-alani-martin-heidegger/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/insanin-kendisi-olamayisi-gunluk-insan-ve-onlar-alani-martin-heidegger/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Dec 2013 03:00:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[Sıradan olma]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=47339</guid>

					<description><![CDATA[<p>Sıradan olma, herkes alanını oluşturan özelliklerinden biridir. Herkes alanı, varlığını ancak sıradan olma ile korur. Neyin yapılıp yapılmaması gerektiği, neyin geçerli neyin geçersiz olduğu, sonuç ve başarının nasıl elde edileceğinin ölçülerini veren sıradan olma, bu ölçülerle herkes alanını ayakta tutar. Neyin göze alınabileceğinin sınırlarının önceden çizilmişliğinde, sıradan olma, önce çıkmak isteyen her türlü kural dışı’lığı [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/insanin-kendisi-olamayisi-gunluk-insan-ve-onlar-alani-martin-heidegger/">İnsanın Kendisi Olamayışı: Günlük İnsan ve &#8220;Onlar&#8221; Alanı &#8211; Martin Heidegger</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/insanin-kendisi-olamayisi-gunluk-insan-ve-onlar-alani-martin-heidegger/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bireysel akılsızlığın hükümranlığı &#124; Lidere sadakat ve kişilik &#8211; Prof. Dr. Yasin Ceylan</title>
		<link>https://www.cafrande.org/bireysel-akilsizligin-hukumranligi-lidere-sadakat-ve-kisilik-prof-dr-yasin-ceylan/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/bireysel-akilsizligin-hukumranligi-lidere-sadakat-ve-kisilik-prof-dr-yasin-ceylan/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Aug 2012 03:00:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Güncel Hayat ve Siyaset]]></category>
		<category><![CDATA[Bencillik]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Diktatörlük]]></category>
		<category><![CDATA[Kişilik]]></category>
		<category><![CDATA[Lidere sadakat]]></category>
		<category><![CDATA[Prof. Dr. Yasin Ceylan]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=40429</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kültürümüzde hakikate bağlılıktan ziyade, önder makamında olan kimseye bağlılık egemen. Böyle bir yaşam biçimi, dini tarikatlarda ve cemaatlerde ezelden beri mevcuttu. Günümüzde aynı geleneğin siyasete de bulaştığını görüyoruz. Bir devlet adamının veya siyasi parti liderinin, doğru yanlış her türlü tasarrufunu savunan, ne yapmışsa, ne söylemişse, bunu bir hikmet ve fazilete mebni kılan koca adamlar görüyoruz. [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/bireysel-akilsizligin-hukumranligi-lidere-sadakat-ve-kisilik-prof-dr-yasin-ceylan/">Bireysel akılsızlığın hükümranlığı | Lidere sadakat ve kişilik &#8211; Prof. Dr. Yasin Ceylan</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/bireysel-akilsizligin-hukumranligi-lidere-sadakat-ve-kisilik-prof-dr-yasin-ceylan/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Özgürlükten Kaçış, Bireyin Ortaya Çıkışı ve Özgürlük Kavramı &#8211; Erich Fromm</title>
		<link>https://www.cafrande.org/ozgurlukten-kacis-bireyin-ortaya-cikisi-ve-ozgurluk-kavrami-erich-fromm/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/ozgurlukten-kacis-bireyin-ortaya-cikisi-ve-ozgurluk-kavrami-erich-fromm/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Feb 2012 12:30:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Birey ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Bireyin Ortaya Çıkışı]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük Kavramı]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük ve toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlükten Kaçış]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=37342</guid>

					<description><![CDATA[<p>insanoğlu, hayvanların sahip olduğu uygun edimde bulunma donanımıyla doğmamıştır; ana-babasına her hayvandan daha uzun süre bağımlı kalır, çevresine olan tepkileri, otomatik olarak düzenlenen içgüdüsel etkinliklerden daha yavaş ve daha az etkilidir. Bu içgüdüsel donanım yokluğunun getireceği her tehlike ve korkuyu yaşar. Öte yanda insanoğlunun bu çaresizliği, insan gelişmesinin kaynaklandığı temeli oluşturur; insanın biyolojik zayıflığı, insan [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/ozgurlukten-kacis-bireyin-ortaya-cikisi-ve-ozgurluk-kavrami-erich-fromm/">Özgürlükten Kaçış, Bireyin Ortaya Çıkışı ve Özgürlük Kavramı &#8211; Erich Fromm</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/ozgurlukten-kacis-bireyin-ortaya-cikisi-ve-ozgurluk-kavrami-erich-fromm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Gündelik Dilde İnşa Edilen Birey, Türkçede Birey Üzerine Bazı Düşünceler &#8211; Sibel A. Arkonaç</title>
		<link>https://www.cafrande.org/gundelik-dilde-insa-edilen-birey-turkcede-birey-uzerine-bazi-dusunceler-sibel-a-arkonac/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/gundelik-dilde-insa-edilen-birey-turkcede-birey-uzerine-bazi-dusunceler-sibel-a-arkonac/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 Oct 2010 11:30:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Genel Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[Bencillik]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Birey ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Dil ve Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Sibel A. Arkonaç]]></category>
		<category><![CDATA[Türkçede Birey]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=22235</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bireyin kişisel tekilliği, kendisinin ünikliği; kendisi için kendisinin ne olduğunu nasıl hissettiği ile ilgili bir duygudur. Bu duygu uzayda bir mekâna, diğer kişilerle ilişkisinde moral bir pozisyona, yine diğer kişilerle ilişkisinde sosyal bir duruşa ve zaman içinde bir hayat yörüngesine sahip olma duygusudur. Bu duyguya sahip olabilmesi, onun kullandığı dilin işaretleyici zamir ifadelerini kullanabiliyor ve [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/gundelik-dilde-insa-edilen-birey-turkcede-birey-uzerine-bazi-dusunceler-sibel-a-arkonac/">Gündelik Dilde İnşa Edilen Birey, Türkçede Birey Üzerine Bazı Düşünceler &#8211; Sibel A. Arkonaç</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/gundelik-dilde-insa-edilen-birey-turkcede-birey-uzerine-bazi-dusunceler-sibel-a-arkonac/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Aşağılık Duygusu, Mazoşist , Sadist Eğilimler ve Faşizmin Bir Erk Argümanı Olarak Yetkecilik*</title>
		<link>https://www.cafrande.org/asagilik-duygusu-mazosist-sadist-egilimler-ve-fasizmin-bir-erk-argumani-olarak-yetkecilik/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/asagilik-duygusu-mazosist-sadist-egilimler-ve-fasizmin-bir-erk-argumani-olarak-yetkecilik/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 16 Oct 2010 11:00:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Aşağılık Duygusu]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Faşizm]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan Ruhu]]></category>
		<category><![CDATA[Mazoşist]]></category>
		<category><![CDATA[Sadist]]></category>
		<category><![CDATA[Stockholm Sendromu]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=21822</guid>

					<description><![CDATA[<p>Hobbes&#8217;dan, egemenlik kurma arzusunu, en elverişli olanın yaşamını sürdürmesi yolunda verilen biyolojik olarak koşullandırılmış savaşımın mantıksal sonucu diye açıklayan Hitler&#8217;e dek birçok kişi, güç ya da erk sahibi olma hırsını, insan doğasının, görünenin dışında bir açıklama gerektirmeyen bir parçası olarak değerlendirdi. Ancak mazoşist istekler, kişinin kendisine yöneltilmiş eğilimler, bir bilmece olarak kaldı, insanların kendilerini incitmek [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/asagilik-duygusu-mazosist-sadist-egilimler-ve-fasizmin-bir-erk-argumani-olarak-yetkecilik/">Aşağılık Duygusu, Mazoşist , Sadist Eğilimler ve Faşizmin Bir Erk Argümanı Olarak Yetkecilik*</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/asagilik-duygusu-mazosist-sadist-egilimler-ve-fasizmin-bir-erk-argumani-olarak-yetkecilik/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
