<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>bilinç &#8211; Cafrande Kültür Sanat</title>
	<atom:link href="https://www.cafrande.org/tag/bilinc/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.cafrande.org</link>
	<description>Yereli yaşa, evrensel düşün!</description>
	<lastBuildDate>Tue, 19 Sep 2023 09:20:24 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>
	<item>
		<title>BİLİNCİ OLAN ZEKANIN YERİNE BİLİNCİ OLMAYAN ALGORİTMALARI GEÇİRSEK NE KAYBEDERİZ? &#8211; HARARİ</title>
		<link>https://www.cafrande.org/bilinci-olan-zekanin-yerine-bilinci-olmayan-algoritmalari-gecirsek-ne-kaybederiz-harari/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/bilinci-olan-zekanin-yerine-bilinci-olmayan-algoritmalari-gecirsek-ne-kaybederiz-harari/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 19 Sep 2023 09:18:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Güncel Hayat ve Siyaset]]></category>
		<category><![CDATA[Aptallık]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Dataizm]]></category>
		<category><![CDATA[Harari]]></category>
		<category><![CDATA[Harari Homo Deus]]></category>
		<category><![CDATA[Homo Deus]]></category>
		<category><![CDATA[Yapay zekâ]]></category>
		<category><![CDATA[Yarının Kısa Bir Tarihi]]></category>
		<category><![CDATA[Yuval Noah Harari]]></category>
		<category><![CDATA[Yuval Noah Harari Homo Deus]]></category>
		<category><![CDATA[Zeka]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=83528</guid>

					<description><![CDATA[<p>Dünya eşi benzeri görülmemiş bir hızla değişiyor ve biz baş edilmesi mümkün olmayan bir veri, fikir; vaat ve tehdit seline kapılmış gidiyoruz. İnsanlar veri sağanağıyla baş edemeyince, sahip olduğu otoriteyi serbest piyasaya, kitlelerin ortak aklına ve dışsal algoritmalara bıraktı. Geçmişte sansür bilginin akışını engelleyerek işliyordu. 21. yüzyıldaysa insanları gereksiz veriye boğarak işliyor. Dikkatimizi neye odaklayacağımızı [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/bilinci-olan-zekanin-yerine-bilinci-olmayan-algoritmalari-gecirsek-ne-kaybederiz-harari/">BİLİNCİ OLAN ZEKANIN YERİNE BİLİNCİ OLMAYAN ALGORİTMALARI GEÇİRSEK NE KAYBEDERİZ? &#8211; HARARİ</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/bilinci-olan-zekanin-yerine-bilinci-olmayan-algoritmalari-gecirsek-ne-kaybederiz-harari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>SCHOPENHAUER: DİNİN AHLAKLI OLMAK KONUSUNDAKİ ETKİSİ UYGULAMADA OLDUKÇA AZDIR</title>
		<link>https://www.cafrande.org/schopenhauer-dinin-ahlakli-olmak-konusundaki-etkisi-uygulamada-oldukca-azdir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/schopenhauer-dinin-ahlakli-olmak-konusundaki-etkisi-uygulamada-oldukca-azdir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 19 Jun 2022 21:08:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Akıl]]></category>
		<category><![CDATA[Arthur Schopenhauer]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Din]]></category>
		<category><![CDATA[İdealizm]]></category>
		<category><![CDATA[İsteme ve Tasarım Olarak Dünya]]></category>
		<category><![CDATA[Schopenhauer]]></category>
		<category><![CDATA[Tasarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82684</guid>

					<description><![CDATA[<p>İDEALİZMİN BAKIŞ AÇISI &#8220;Dünya, benim tasarımımdır.&#8221; Öklid&#8217;in belitleri gibi, herkesin anladığında hemen doğru sayması gereken bir önermedir. Oysa herkesin duyar duymaz anladığı bir önerme değildir. Bu anlayışı açıkça bilince getirmesi, onu ideal olanla gerçek olanın ilişkisi -açıkçası kafadaki dünyanın kafanın dışındaki dünyayla ilişkisi &#8211; sorunuyla bağlantılandırması, törel özgürlük sorunuyla birlikte Yeniçağ felsefesinin ayırıcı niteliğidir. İnsanlar [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/schopenhauer-dinin-ahlakli-olmak-konusundaki-etkisi-uygulamada-oldukca-azdir/">SCHOPENHAUER: DİNİN AHLAKLI OLMAK KONUSUNDAKİ ETKİSİ UYGULAMADA OLDUKÇA AZDIR</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/schopenhauer-dinin-ahlakli-olmak-konusundaki-etkisi-uygulamada-oldukca-azdir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ÖLÜMDEN SONRA BİLİNÇ NE KADAR SÜRÜYOR? &#8211; EBRU OKTAY</title>
		<link>https://www.cafrande.org/olumden-sonra-bilinc-ne-kadar-suruyor-ebru-oktay/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/olumden-sonra-bilinc-ne-kadar-suruyor-ebru-oktay/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Jun 2022 22:09:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bilim ve İnsan]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim ve Gelecek]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim ve Gelecek Dergisi]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim ve insan]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Ebru Oktay]]></category>
		<category><![CDATA[Gelecek]]></category>
		<category><![CDATA[ölüm]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82667</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yakın zamanda, İngiliz gazetesi The Daily Mail’de Dr. Sam Parnia ile yapılan bir görüşme yayımlandı. Sam Parnia, Birleşik Krallıklar Southampton Üniversitesi’nde multidisipliner bir çalışmayı yönetmiş ve bu çalışmanın sonuçlarını Official Journal of Europen Resuscitation Council’de (Avrupa Yeniden Canlandırılma Konseyi Resmi Dergisi) “Aware” (farkındalık) başlığı ile yayımlamıştı. Çalışma, İngiltere, Amerika ve Avusturya’da ki 15 hastanede, ani [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/olumden-sonra-bilinc-ne-kadar-suruyor-ebru-oktay/">ÖLÜMDEN SONRA BİLİNÇ NE KADAR SÜRÜYOR? &#8211; EBRU OKTAY</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/olumden-sonra-bilinc-ne-kadar-suruyor-ebru-oktay/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ALDOUS HUXLEY; UYUŞTURUCU İLAÇLAR, DEMOKRASİ VE DİN ÜZERİNE</title>
		<link>https://www.cafrande.org/aldous-huxley-uyusturucu-ilaclar-demokrasi-ve-din-uzerine/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/aldous-huxley-uyusturucu-ilaclar-demokrasi-ve-din-uzerine/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 17 Mar 2022 22:06:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bilim ve İnsan]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Aldous Huxley]]></category>
		<category><![CDATA[Bilim ve insan]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Demokrasi]]></category>
		<category><![CDATA[Demokrasi ve Din Üzerine]]></category>
		<category><![CDATA[Din Üzerine]]></category>
		<category><![CDATA[İlaçlar]]></category>
		<category><![CDATA[Maria Popova]]></category>
		<category><![CDATA[Uyuşturucu]]></category>
		<category><![CDATA[Uyuşturucu İlaçlar]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82379</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Genel akıllılık ve zihinsel uyanıklık, diktatörlüğün en güçlü düşmanları ve aynı zamanda verimli demokrasinin de temel koşullarıdır.” 1958 yılında, onda dört gram (bir çeşit uyuşturucu madde olan) meskalin alarak gerçekleştirdiği deneyüstü tecrübesinden beş yıl sonra – Cesur Yeni Dünyaadlı kitabın yazarı, modern bir kâhin olan – Aldous Huxley, “İnsanların Zihinlerini Şekillendiren Uyuşturucu İlaçlar” başlıklı bir makale yazmıştı. Makale ilk [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/aldous-huxley-uyusturucu-ilaclar-demokrasi-ve-din-uzerine/">ALDOUS HUXLEY; UYUŞTURUCU İLAÇLAR, DEMOKRASİ VE DİN ÜZERİNE</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/aldous-huxley-uyusturucu-ilaclar-demokrasi-ve-din-uzerine/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>JUNG: BAZILARI KÖTÜLÜĞE KENDİLERİNİ ÖYLESİNE KAPTIRMIŞLAR Kİ ARTIK İYİYİ GÖREMİYORLAR</title>
		<link>https://www.cafrande.org/jung-bazilari-kotuluge-kendilerini-oylesine-kaptirmislar-ki-artik-iyiyi-goremiyorlar/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/jung-bazilari-kotuluge-kendilerini-oylesine-kaptirmislar-ki-artik-iyiyi-goremiyorlar/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 21:35:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Anılar]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Bilinçaltı]]></category>
		<category><![CDATA[Bilinçdışı]]></category>
		<category><![CDATA[Düşler]]></category>
		<category><![CDATA[Düşünceler]]></category>
		<category><![CDATA[Hıristiyanlık]]></category>
		<category><![CDATA[İyilik]]></category>
		<category><![CDATA[İyilik ve kötülük]]></category>
		<category><![CDATA[Kötülük]]></category>
		<category><![CDATA[Otobiyografi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=81330</guid>

					<description><![CDATA[<p>CARL GUSTAV JUNG&#8217;UN SON DÖNEM DÜŞÜNCELERİ I Kötülüğe yanaşmanın en ciddi tehlikesi onun boyunduruğu altına girme olasılığıdır. Bu nedenle, hiçbir şeye artık boyun eğmemeliyiz. İyiye bile. İyi olarak nitelendirilen bir şeye boyun eğdiğimizde, ahlaksal bağlamda iyilik niteliğini yitirir. Bu, iyiliğin içinde kötülük olduğundan değil, boyun eğdiğimizde sorunlara yol açacağımız içindir. Uyuşturan ister alkol, ister morfin, [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/jung-bazilari-kotuluge-kendilerini-oylesine-kaptirmislar-ki-artik-iyiyi-goremiyorlar/">JUNG: BAZILARI KÖTÜLÜĞE KENDİLERİNİ ÖYLESİNE KAPTIRMIŞLAR Kİ ARTIK İYİYİ GÖREMİYORLAR</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/jung-bazilari-kotuluge-kendilerini-oylesine-kaptirmislar-ki-artik-iyiyi-goremiyorlar/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>BİLİNÇLİ ZİHİNSEL DENEYİMLER, BİLİNÇSİZ BEDEN AKTİVİTELERİ &#8211; HARARI</title>
		<link>https://www.cafrande.org/bilincli-zihinsel-deneyimler-bilincsiz-beden-aktiviteleri-harari/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/bilincli-zihinsel-deneyimler-bilincsiz-beden-aktiviteleri-harari/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Apr 2021 18:50:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Dürtüler]]></category>
		<category><![CDATA[Düşünce Tekniği]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=81208</guid>

					<description><![CDATA[<p>Düşünce ve Tekniğin İlişkisi Üzerine Belki de yaşambilimlerinin meseleye yaklaşımında sorun vardır. Ya­şam bilimlerinin temel varsayımı, yaşamın veri işlemekten ibaret ve tüm organizmaların da hesap yapıp kararlar veren makineler olduğu yönündedir. Ancak organizmalar ve algoritmalar arasındaki bu benzetmenin bizi yanlış yönlendirme ihtimali yüksektir . 19. yüzyılda bilim insanları beyni ve zihni buhar- makinesine benzetirdi. Buhar [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/bilincli-zihinsel-deneyimler-bilincsiz-beden-aktiviteleri-harari/">BİLİNÇLİ ZİHİNSEL DENEYİMLER, BİLİNÇSİZ BEDEN AKTİVİTELERİ &#8211; HARARI</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/bilincli-zihinsel-deneyimler-bilincsiz-beden-aktiviteleri-harari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yaratıcılığın Sınırları Üzerine &#8211; Rollo May</title>
		<link>https://www.cafrande.org/yaraticiligin-sinirlari-uzerine-rollo-may/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/yaraticiligin-sinirlari-uzerine-rollo-may/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Sep 2019 22:01:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Kültür Sanat]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Rollo May]]></category>
		<category><![CDATA[sınırlar]]></category>
		<category><![CDATA[yaratıcılık]]></category>
		<category><![CDATA[Yaratma Cesareti]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=77024</guid>

					<description><![CDATA[<p>İnsan bilinci varoluşumuzun ayırt edici yanıdır Heraclitus “Çelişki her şeyin hem kralı hem de babasıdır,” der. Çelişki sınırları öngörür ve sınırlarla mücadele, yaratıcı üretimlerin kaynağıdır. “İnsanın olanakları sınırsızdır” savının şevk kırıcı olduğunu düşünüyorum. Bu, birini kayığa oturttuktan sonra, “Hadi bakalım, tek sınır gökyüzü!” diyerek İngiltere’ye doğru okyanusa itmeye benziyor. Oysa kayığın içindeki diğer kaçınılmaz sınırın [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/yaraticiligin-sinirlari-uzerine-rollo-may/">Yaratıcılığın Sınırları Üzerine &#8211; Rollo May</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/yaraticiligin-sinirlari-uzerine-rollo-may/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ali Şeriati: İnsanın Bilincini Belirleyen Düzen ve Toplumsal Çevredir</title>
		<link>https://www.cafrande.org/ali-seriati-insanin-bilincini-belirleyen-duzendir-toplumsal-cevredir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/ali-seriati-insanin-bilincini-belirleyen-duzendir-toplumsal-cevredir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Feb 2019 19:52:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati insan]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan]]></category>
		<category><![CDATA[Toplumsal Çevre]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=74755</guid>

					<description><![CDATA[<p>Gördüğümüz gibi birinin isteğine bağlı olarak dışarıdan dikte edilmiş ya da birine bağlı olmayıp kendi özündeki doğal yasalara göre, tarihsel evrelerini nasıl arka arkaya gelerek, toplumun doğal yasalarına uygun bir şekilde gelişim gösterdiği, istediği doruğa ulaştığı ve patladığı ortadadır. Hemen arkasından da başka bir &#8220;evre&#8221; devreye giriyor; işin çeşidine, iş makinelerinin, üretimde kullanılan araçların, üretime [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/ali-seriati-insanin-bilincini-belirleyen-duzendir-toplumsal-cevredir/">Ali Şeriati: İnsanın Bilincini Belirleyen Düzen ve Toplumsal Çevredir</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/ali-seriati-insanin-bilincini-belirleyen-duzendir-toplumsal-cevredir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Egzistansiyalizm&#8217;de Ahlaki Ölçüt ve Örneğin Yokluğu &#8211; Ali Şeriati</title>
		<link>https://www.cafrande.org/egzistansiyalizmde-ahlaki-olcut-ve-ornegin-yoklugu-ali-seriati/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/egzistansiyalizmde-ahlaki-olcut-ve-ornegin-yoklugu-ali-seriati/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Jan 2019 20:00:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlaki]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlaki Çürüme]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati insan]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati kitapları]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Egzistansiyalizm]]></category>
		<category><![CDATA[etik]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=74062</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kant ise &#8220;Benim ahlaki görevim nedir?&#8221; sorusunun cevabında konuya şöyle yaklaşıyor: &#8220;Eğer her şey sadece o şey için yapılırsa başka bir şeye aracı kılınmazsa bu tutum ahlaki demektir. Örneğin fakir birine yardım ettiğinizde onun size dua etmesini beklerseniz ya da Allah size bu davranışınızın karşılığını vereceği için bunu yaparsanız bu iş ahlaki değildir. Gösterdiğiniz davranış [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/egzistansiyalizmde-ahlaki-olcut-ve-ornegin-yoklugu-ali-seriati/">Egzistansiyalizm&#8217;de Ahlaki Ölçüt ve Örneğin Yokluğu &#8211; Ali Şeriati</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/egzistansiyalizmde-ahlaki-olcut-ve-ornegin-yoklugu-ali-seriati/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ali Şeriati: Kendisini ve Evreni Bilen Tek Varlık insandır</title>
		<link>https://www.cafrande.org/ali-seriati-kendisini-ve-evreni-bilen-tek-varlik-insandir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/ali-seriati-kendisini-ve-evreni-bilen-tek-varlik-insandir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Dec 2018 19:48:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati insan]]></category>
		<category><![CDATA[Ali Şeriati yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Evren]]></category>
		<category><![CDATA[Farkındalık]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[İnsan]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=73762</guid>

					<description><![CDATA[<p>Hegel’in tarih konusunda buna benzer bir yaklaşımı daha vardır. Gerçi Hegel&#8217;in idealizminin egzistansiyalizmle hiçbir benzerliği yoktur. Hegel&#8217;e göre ezelde, başlangıçta mutlak bir varlık, mutlak bir &#8220;ide&#8221; yani &#8220;Tanrı&#8221; vardı. (Bunu Tanrı olarak isimlendiriyoruz. Ancak bu bütün büyüklük sıfatlarını üzerinde taşıyan fakat ben bilinci olmayan bir Tanrı&#8217;dır.) Bu mutlak varlık (ruh) üç diyalektik temel üzerine kurulu [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/ali-seriati-kendisini-ve-evreni-bilen-tek-varlik-insandir/">Ali Şeriati: Kendisini ve Evreni Bilen Tek Varlık insandır</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/ali-seriati-kendisini-ve-evreni-bilen-tek-varlik-insandir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>&#8220;Bilinçsiz bir yaşam, insan yaşamı değildir!&#8221; Kadınlarımız &#8211; Tezer Özlü</title>
		<link>https://www.cafrande.org/bilincsiz-bir-yasam-insan-yasami-degildir-kadinlarimiz-tezer-ozlu/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/bilincsiz-bir-yasam-insan-yasami-degildir-kadinlarimiz-tezer-ozlu/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Jul 2017 23:39:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Güncel Hayat ve Siyaset]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[işçi sınıfı]]></category>
		<category><![CDATA[Kadın Sorunu]]></category>
		<category><![CDATA[Kadınlarımız]]></category>
		<category><![CDATA[Sınıf]]></category>
		<category><![CDATA[Tezer Özlü]]></category>
		<category><![CDATA[Yeryüzüne Dayanabilmek İçin]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=66447</guid>

					<description><![CDATA[<p>Yaşam, şöyle bir yaşanıp geçmek için varolmak değildir. Aksine insanları, en insancıl yaşamlara ulaştırmanın mücadelesinin verildiği bir olgudur. Düşünce özgürlüğüne kavuşturulmamış bir ülkenin kadını olarak, Türk kadınının sınıfsal çelişkisi konusunda söz söylemek oldukça güç. Çünkü, bugünün Türkiyesi hem çok sınıflı bir toplum, hem de 5. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar onbeş yüzyılı birarada yaşayan bir toplumdur. [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/bilincsiz-bir-yasam-insan-yasami-degildir-kadinlarimiz-tezer-ozlu/">&#8220;Bilinçsiz bir yaşam, insan yaşamı değildir!&#8221; Kadınlarımız &#8211; Tezer Özlü</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/bilincsiz-bir-yasam-insan-yasami-degildir-kadinlarimiz-tezer-ozlu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sigmund Freud: Kitleler tembel ve bilinçsizdirler</title>
		<link>https://www.cafrande.org/sigmund-freud-kitleler-tembel-bilincsizdirler/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/sigmund-freud-kitleler-tembel-bilincsizdirler/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 19 Feb 2017 21:42:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Kitle]]></category>
		<category><![CDATA[Sigmund Freud]]></category>
		<category><![CDATA[Sigmund Freud yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[Yanılsama]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=65320</guid>

					<description><![CDATA[<p>Her şey bir yana, insan faaliyetini tüm genişliğiyle değerlendirebilecek pek az sayıda insan vardır. Çoğu kişi, kendisini bu faaliyetin bir tek veya az sayıda alanıyla kısıtlamaya zorlamıştır. Ama insan, geçmiş ve şimdiki durum hakkında ne kadar az şey bilirse, gelecek hakkındaki yargısı da o derecede önemsiz olur. Kişi belirli bir uygarlıkta uzunca bir süre yaşayıp [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/sigmund-freud-kitleler-tembel-bilincsizdirler/">Sigmund Freud: Kitleler tembel ve bilinçsizdirler</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/sigmund-freud-kitleler-tembel-bilincsizdirler/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Afşar Timuçin: &#8220;Gelişmemiş insan kendi yazgısını başkasına devretmeye hazırdır&#8221;</title>
		<link>https://www.cafrande.org/afsar-timucin-gelismemis-insan-kendi-yazgisini-baskasina-devretmeye-hazirdir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/afsar-timucin-gelismemis-insan-kendi-yazgisini-baskasina-devretmeye-hazirdir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Nov 2015 12:30:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Afşar Timuçin]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Birey ve Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum bilinci]]></category>
		<category><![CDATA[Toplumların Açmazları]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=47903</guid>

					<description><![CDATA[<p>Toplumların açmazlarından yalnız o toplumları yönetenler sorumludur görüşü pek yaygındır. Bu görüşte olanların tümü gündelik yaşamın çarklarında dönüp duran ve kendilerini yönetilmeye bırakmış kimselerdir. Bu anlamda kuramlar bile geliştirildiği olur, tarihten örnekler verilir: falanca kral şöyle yapmasaydı her şey çok değişik olacaktı diye düşünülür. Kralı bir güç olarak var sayarken uyrukları yani koca toplumu yok [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/afsar-timucin-gelismemis-insan-kendi-yazgisini-baskasina-devretmeye-hazirdir/">Afşar Timuçin: &#8220;Gelişmemiş insan kendi yazgısını başkasına devretmeye hazırdır&#8221;</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/afsar-timucin-gelismemis-insan-kendi-yazgisini-baskasina-devretmeye-hazirdir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Hümanist Psikanalizin Marx&#8217;ın Teorisine Uygulanması &#8211; Erich Fromm</title>
		<link>https://www.cafrande.org/humanist-psikanalizin-marxin-teorisine-uygulanmasi-erich-fromm/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/humanist-psikanalizin-marxin-teorisine-uygulanmasi-erich-fromm/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Jan 2011 04:00:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[bağımsızlık]]></category>
		<category><![CDATA[bilinç]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Hümanist]]></category>
		<category><![CDATA[Hümanizm]]></category>
		<category><![CDATA[insanın özü]]></category>
		<category><![CDATA[Marksizm'de Hümanistlik]]></category>
		<category><![CDATA[Marx ve Psikanaliz]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük]]></category>
		<category><![CDATA[Psikanaliz Ve Marksizm]]></category>
		<category><![CDATA[Psikanalizm]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum ve insan]]></category>
		<category><![CDATA[tutkulu çabalar]]></category>
		<category><![CDATA[Yabancılaşma]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=24301</guid>

					<description><![CDATA[<p>Marksizm hümanizmdir, insancıllıktır ve hedefi, insanın saklı kalmış yeteneklerinin tümünün ortaya çıkarılmasıdır. Söz konusu bu insan yalnızca düşünceleri veya bilinci ile beliren bir insan değil, maddi ve ruhsal özellikleriyle, toplumsal bir çevre içinde yaşayan ve yaşamak için de üretmek zorunda olan gerçek bir insandır. Her şeyiyle insan (ve aynı zamanda bilinci) Marksist düşüncenin ilgi alanıdır [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/humanist-psikanalizin-marxin-teorisine-uygulanmasi-erich-fromm/">Hümanist Psikanalizin Marx&#8217;ın Teorisine Uygulanması &#8211; Erich Fromm</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/humanist-psikanalizin-marxin-teorisine-uygulanmasi-erich-fromm/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
