<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Varoluş &#8211; Cafrande Kültür Sanat</title>
	<atom:link href="https://www.cafrande.org/tag/varolus/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.cafrande.org</link>
	<description>Yereli yaşa, evrensel düşün!</description>
	<lastBuildDate>Wed, 08 Mar 2023 23:06:17 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>
	<item>
		<title>SARTRE: ÖYLE GÖRÜNÜYOR Kİ SEVMEK, ÖZÜNDE KENDİNİ SEVDİRME İSTEĞİDİR!</title>
		<link>https://www.cafrande.org/sartre-oyle-gorunuyor-ki-sevmek-ozunde-kendini-sevdirme-istegidir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/sartre-oyle-gorunuyor-ki-sevmek-ozunde-kendini-sevdirme-istegidir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Mar 2023 23:05:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Hiçlik]]></category>
		<category><![CDATA[Jean-Paul Sartre]]></category>
		<category><![CDATA[Jean-Paul Sartre yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[Sartre]]></category>
		<category><![CDATA[sevmek]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve Hiçlik]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=83312</guid>

					<description><![CDATA[<p>VARLIK VE HİÇLİK: HİÇLİĞİN DİYALEKTİK KAVRANIŞI Sorgulamanın bizi getirip birdenbire karşı karşıya bıraktığı bu hiçliğin anlamını [sens] ortaya koyma iddiasında bulunabilmemiz için henüz çok erken. Ama daha şimdiden kesinleştirebileceğimiz bazı şeyler var. Özellikle, varlığın, ona musallat olan varlık-olmayanla münasebetlerini saptamak fena olmaz. Nitekim, varlığın karşısındaki insan davranışları ile insanın Hiçlik karşısındaki davranışları arasında, gerçekten de [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/sartre-oyle-gorunuyor-ki-sevmek-ozunde-kendini-sevdirme-istegidir/">SARTRE: ÖYLE GÖRÜNÜYOR Kİ SEVMEK, ÖZÜNDE KENDİNİ SEVDİRME İSTEĞİDİR!</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/sartre-oyle-gorunuyor-ki-sevmek-ozunde-kendini-sevdirme-istegidir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ERICH FROMM: TOPLUMSAL DÜZEN(SİZLİK) İNSANA HEMEN HEMEN HER ŞEYİ YAPABİLİR</title>
		<link>https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 05 Jan 2022 09:56:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Birey]]></category>
		<category><![CDATA[Düzen]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm]]></category>
		<category><![CDATA[Erich Fromm Umut Devrimi]]></category>
		<category><![CDATA[Koşullar]]></category>
		<category><![CDATA[Toplum]]></category>
		<category><![CDATA[Umut Devrimi]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=81938</guid>

					<description><![CDATA[<p>İNSAN VAROLUŞUNUN KOŞULLARI Bu koşullar nelerdir? Temelde birbiriyle ilişkili iki koşul vardır. Birincisi, güdüsel gerekirciliğin, hayvanın evrimi çizgisinde yükseldikçe azalması, insanda en az noktaya ulaşmasıdır; güdüsel gerekirciliğin gücü, insanda sıfıra yaklaşacak ve ölçü çizgisinin tümüyle dışında kalacaktır. İkincisi, beynin boyutlarının ve karmaşıklığının, vücut ağırlığına kıyasla korkunç ölçüde artmış olmasıdır, bu sürecin büyük bir bölümü, pleistosen [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/">ERICH FROMM: TOPLUMSAL DÜZEN(SİZLİK) İNSANA HEMEN HEMEN HER ŞEYİ YAPABİLİR</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/erich-fromm-toplumsal-duzensizlik-insana-hemen-hemen-her-seyi-yapabilir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>BİREYSEL VAROLUŞ &#8211; EVLİLİK İLİŞKİSİ VE OĞUZ ATAY&#8217;IN EVLİLİĞE BAKIŞI &#8211; YUNUS ŞAHİN</title>
		<link>https://www.cafrande.org/bireysel-varolus-evlilik-iliskisi-ve-oguz-atayin-evlilige-bakisi-yunus-sahin/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/bireysel-varolus-evlilik-iliskisi-ve-oguz-atayin-evlilige-bakisi-yunus-sahin/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 Jul 2021 22:48:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Evlilik]]></category>
		<category><![CDATA[Oğuz Atay]]></category>
		<category><![CDATA[Oğuz Atay üzerine]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluşçu felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluşçuluk]]></category>
		<category><![CDATA[Yunus Şahin]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=81396</guid>

					<description><![CDATA[<p>Evlilik, sosyal yapının temel taşı olan ailenin oluşmasında en önemli etkiye sahip kurumdur. Böylece bireyin varoluşunun ve bireyselleşmesinin ilk adımı olarak dünyaya gelişinin gerçekleşmesi sağlanmış olacaktır. Diğer bir açıdan ise belli bir olgunluğa erişmiş bireyin, toplum içerisinde belirli bir statü kazanması ve sosyal yapının bir unsuru olabilmesi açısından evlilik yine önemli bir kurumdur. Varoluşçu yazarlardan [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/bireysel-varolus-evlilik-iliskisi-ve-oguz-atayin-evlilige-bakisi-yunus-sahin/">BİREYSEL VAROLUŞ &#8211; EVLİLİK İLİŞKİSİ VE OĞUZ ATAY&#8217;IN EVLİLİĞE BAKIŞI &#8211; YUNUS ŞAHİN</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/bireysel-varolus-evlilik-iliskisi-ve-oguz-atayin-evlilige-bakisi-yunus-sahin/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Varoluşçuluk: &#8220;İnsan özgür olmaya mahkumdur&#8221; &#8211; Laffont Bompiani</title>
		<link>https://www.cafrande.org/varolusculuk-insan-ozgur-olmaya-mahkumdur-laffont-bompiani/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/varolusculuk-insan-ozgur-olmaya-mahkumdur-laffont-bompiani/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Mar 2018 21:15:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[İnsancılık]]></category>
		<category><![CDATA[Jean-Paul Sartre]]></category>
		<category><![CDATA[Laffont Bompiani]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluşçuluk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=69187</guid>

					<description><![CDATA[<p>Varoluşçuluk Bir İnsancılıktır adlı kitap, Fransız yazar ve filozof, 1905 doğumlu Jean-Paul Sartre&#8217;ın 1946&#8217;da &#8220;Club Maintenant&#8221;da verdiği bir konferansın metnidir. Aynı yıl yayımlanmıştır. Konferans, o sıralar Fransa ve Avrupa&#8217;da büyük bir yankı yaratmış olan varoluşçuluğu kısaca açıklamak, ona ilişkin bazı yanlış anlamaları ve önyargıları düzeltmek, sataşmaları göğüslemek amacını gütmekteydi. Çünkü Marksçılar varoluşçuluğu eylemsizlik ve öznelcilikle, [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/varolusculuk-insan-ozgur-olmaya-mahkumdur-laffont-bompiani/">Varoluşçuluk: &#8220;İnsan özgür olmaya mahkumdur&#8221; &#8211; Laffont Bompiani</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/varolusculuk-insan-ozgur-olmaya-mahkumdur-laffont-bompiani/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>&#8220;Masumiyet, çoklunun hakikatidir&#8221; Varoluş ve Masumiyet &#8211; Gilles Deleuze</title>
		<link>https://www.cafrande.org/masumiyet-coklunun-hakikatidir-varolus-masumiyet-gilles-deleuze/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/masumiyet-coklunun-hakikatidir-varolus-masumiyet-gilles-deleuze/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 May 2017 21:22:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Deleuze]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Masumiyet]]></category>
		<category><![CDATA[Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Nietzsche ve Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=65948</guid>

					<description><![CDATA[<p>Neyi anlatıyor &#8220;masumiyet&#8221;? Nietzsche, acınası suçlama hastalığımızı, kendimiz dışında sorumlular arama veya sorumluyu kendimiz olarak görme hastalığımızı ortaya koyarken, eleştirisini beş neden üzerine kurar. ilki şudur: &#8220;Her şeyin dışında bir şey yok&#8220;. Ancak daha derin olan sonuncusu işte: &#8220;Her şey diye bir şey yok&#8220;; &#8220;Tümeli ufalamak gerek, bütüne saygıyı kaybetmek gerek&#8220;. Masumiyet, çoklunun hakikatidir. Doğrudan [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/masumiyet-coklunun-hakikatidir-varolus-masumiyet-gilles-deleuze/">&#8220;Masumiyet, çoklunun hakikatidir&#8221; Varoluş ve Masumiyet &#8211; Gilles Deleuze</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/masumiyet-coklunun-hakikatidir-varolus-masumiyet-gilles-deleuze/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kalabalıkların ve güçlülerin içinde kaybolmak zayıfların işidir, yalnızların değil</title>
		<link>https://www.cafrande.org/kalabaliklarin-ve-guclulerin-icinde-kaybolmak-zayiflarin-isidir-yalnizlarin-degil/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/kalabaliklarin-ve-guclulerin-icinde-kaybolmak-zayiflarin-isidir-yalnizlarin-degil/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Jan 2016 23:03:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Bencillik]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Fırat Devecioğlu]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=61387</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bencillik, Kendini İnşa ve Varoluş Geçtiğimiz yıllarda, dünyada çok ses getiren bir kitap yayınlandı. Yazar Bronnie Ware “Ölmek üzere olanların en yaygın 5 pişmanlığı” adlı çalışmasında, sayılı günleri kalan hastalarla bir dizi röportaj gerçekleştiriyor ve yaşamlarındaki en büyük pişmanlıklarını soruyor. Ölüm ile burun burana olan bu insanların, pişmanlık konusundaki ortak cevabı ise şöyle; ‘’Başkalarının benden bekledikleri [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/kalabaliklarin-ve-guclulerin-icinde-kaybolmak-zayiflarin-isidir-yalnizlarin-degil/">Kalabalıkların ve güçlülerin içinde kaybolmak zayıfların işidir, yalnızların değil</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/kalabaliklarin-ve-guclulerin-icinde-kaybolmak-zayiflarin-isidir-yalnizlarin-degil/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Dr. Engin Geçtan&#8217;ın Ruh Biliminde Psikanalizin ve Varoluşçu Öğretilerin Bireşimi &#8211; Mert Sarı</title>
		<link>https://www.cafrande.org/psikanalizin-varoluscu-ogretilerin/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/psikanalizin-varoluscu-ogretilerin/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 23 Mar 2014 12:30:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Dr. Engin Geçtan]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Mert Sarı]]></category>
		<category><![CDATA[Psikanaliz]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh Bilimi]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=51391</guid>

					<description><![CDATA[<p> İnsan mutlu olmak değil; haklı olmak, egemen olmak ister. Yine insan, gerçekte kısıdı olan yaşama süresini ve vital enerjisini yapıcılığa, sevişmeye, bilgilenmeye, seyahat ermeye değil; yıkıcılığa, savaşlara, anlamsız çabalara yatırır. Büyük bir kamusal alanın sahnesini doğa gezilerine ve sahici insanlarla iletişime yeğler. Bu gözlemler de psikanalizin insan ruhsallığının usdışı ve bilinçdışı itilimlerin basıncı altında devindiği [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/psikanalizin-varoluscu-ogretilerin/">Dr. Engin Geçtan&#8217;ın Ruh Biliminde Psikanalizin ve Varoluşçu Öğretilerin Bireşimi &#8211; Mert Sarı</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/psikanalizin-varoluscu-ogretilerin/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Modern insanın kaybolmuşluğu &#124; Varlığı unutmak; Heidegger’de varlık sorununa kısa bir bakış</title>
		<link>https://www.cafrande.org/modern-insanin-kaybolmuslugu-varligi-unutmak-heideggerde-varlik-sorununa-kisa-bir-bakis/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/modern-insanin-kaybolmuslugu-varligi-unutmak-heideggerde-varlik-sorununa-kisa-bir-bakis/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Nov 2010 12:30:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Monokl]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluşçuluk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=19591</guid>

					<description><![CDATA[<p>Ansızın &#8211; ve belki de tüm an&#8217;ların ötesinden ve berisinden &#8211; şu soru yükselir : Varlık nedir? Anlamsızca kulaklarımızda yankılanan, tekrarladığımız her an bizi daha da fazla unutmaya sürükleyen bu soru, belki de şu ana dek bir cevap bulamadı. Heidegger&#8217;in cevabı : Varlık Varlıktır. Görünürdeki totoloji, biz, Nietzsche&#8217;nin deyimiyle duyacak kulaklara sahip olmadıkça, gizemliliğini koruyor. [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/modern-insanin-kaybolmuslugu-varligi-unutmak-heideggerde-varlik-sorununa-kisa-bir-bakis/">Modern insanın kaybolmuşluğu | Varlığı unutmak; Heidegger’de varlık sorununa kısa bir bakış</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/modern-insanin-kaybolmuslugu-varligi-unutmak-heideggerde-varlik-sorununa-kisa-bir-bakis/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Felsefe Yazıları &#124; Varlık Sorunsalı Ve Jean-Paul Sartre</title>
		<link>https://www.cafrande.org/felsefe-yazilari-varlik-sorunsali-ve-jean-paul-sartre/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/felsefe-yazilari-varlik-sorunsali-ve-jean-paul-sartre/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Mar 2010 12:30:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Bulantı]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Jean-Paul Sartre]]></category>
		<category><![CDATA[Sartre]]></category>
		<category><![CDATA[Varolçuluk]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=16474</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Geleceği görüyorum. İşte orada, sokakta. Şimdiden daha silikçe. Daha ne bekliyor gerçekleşmek için sanki? Gelecek, bu ihtiyar kadına daha fazla ne sağlayabilir ki? İhtiyar kadın topallayarak uzaklaşıyor. Aniden duruyor. Başörtüsünden sarkan aklaşmış bir tutam saçı yana doğru itiyor. Yeniden yürümeye koyuluyor. Demin oradaydı, simdi ise burada&#8230; Hiç anlayamıyorum içinde bulunduğum durumu: Hareketlerini gerçekten görebiliyor muyum, [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/felsefe-yazilari-varlik-sorunsali-ve-jean-paul-sartre/">Felsefe Yazıları | Varlık Sorunsalı Ve Jean-Paul Sartre</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/felsefe-yazilari-varlik-sorunsali-ve-jean-paul-sartre/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Varlık ve İnsan &#8211; Montaigne  (Denemeler)</title>
		<link>https://www.cafrande.org/varlik-ve-insan-montaigne/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/varlik-ve-insan-montaigne/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 09 Jan 2010 21:00:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Denemeler]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Montaigne]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve İnsan]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=7387</guid>

					<description><![CDATA[<p>Nesnelerden algıladığımız görüntüleri yargılamak için doğruyu eğriden ayırdedecek bir aracımız olması gerek; bu aracı doğrulamak için bir ispatlama yapmamız gerek; ispatlamayı doğrulamak için bir araç; alın size bir kısır dönge. Kendileri kararsızlıklarla dolu olan duyularımız tartışmamıza son veremiyeceğine göre akla başvurmak zorundayız diyelim: Hiç bir akıl bir başka akla dayanmazlık edemez, öyle olunca da akıldan [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/varlik-ve-insan-montaigne/">Varlık ve İnsan &#8211; Montaigne  (Denemeler)</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/varlik-ve-insan-montaigne/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Nietzsche ve Bataille’da Varoluş, Aşk ve Ölüm &#8211; M. Mukadder Yakupoğlu</title>
		<link>https://www.cafrande.org/nietzsche-ve-bataille%e2%80%99da-varolus-ask-ve-olum-m-mukadder-yakupoglu/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/nietzsche-ve-bataille%e2%80%99da-varolus-ask-ve-olum-m-mukadder-yakupoglu/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2009 04:20:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Aşk]]></category>
		<category><![CDATA[Bataille]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[M. Mukadder Yakupoğlu]]></category>
		<category><![CDATA[Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[ölüm]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=12220</guid>

					<description><![CDATA[<p>Nietzsche’den söz etmek, onun düşüncelerini yorumlamak, açığa çıkarmak bizi, XX. yüzyılda yaşadığımız ve yaşamakta olduğumuz sorunların tam ortasına fırlatır. Nietzsche’nin sorunlarla ve acılarla dolu yaşamı 1900 yılında sona erer. Özellikle 1880’li yıllardaki yapıtları XX. yüzyılın felsefik ve düşünsel paradigmasını şaşılası bir önseziyle belirler: “Çünkü tanrılar da çürüyorlar! Tanrı öldü! Tanrı ölü olarak kaldı! Ve onu [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/nietzsche-ve-bataille%e2%80%99da-varolus-ask-ve-olum-m-mukadder-yakupoglu/">Nietzsche ve Bataille’da Varoluş, Aşk ve Ölüm &#8211; M. Mukadder Yakupoğlu</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/nietzsche-ve-bataille%e2%80%99da-varolus-ask-ve-olum-m-mukadder-yakupoglu/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Martin Heidegger’den Esinle Otantik Varoluş Olanağı Aranışı &#8211; 1</title>
		<link>https://www.cafrande.org/martin-heidegger%e2%80%99den-esinle-otantik-varolus-olanagi-aranisi-1/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/martin-heidegger%e2%80%99den-esinle-otantik-varolus-olanagi-aranisi-1/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 17:00:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=3559</guid>

					<description><![CDATA[<p>Martin Heidegger günübirlik bir yaşamın tekdüze ve sıkıcı görünümlerini etkili bir biçimde betimleyebilmiş bir düşünürdür. Ancak, buna almaşık bir otantik varoluş olanağını sınırlı bir ölçüde sergileyebilmiştir. Gerçekte daha ilkçağda Aristoteles insan varlığının kendisini açıp tamamlama ödevinin bulunduğunu savunuyordu. Düşünce tarihinde pek çok düşünür insanın daha yetkin bir varoluş biçimine evrilebileceği gizilgücüne vurgu yaptı. Bu doğrultuda [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/martin-heidegger%e2%80%99den-esinle-otantik-varolus-olanagi-aranisi-1/">Martin Heidegger’den Esinle Otantik Varoluş Olanağı Aranışı &#8211; 1</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/martin-heidegger%e2%80%99den-esinle-otantik-varolus-olanagi-aranisi-1/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Varoluşçuluk, Kaynakları ve Varoluşçu Felsefenin Öncüsü: Sören Kierkegaard &#8211; Afşar Timuçin</title>
		<link>https://www.cafrande.org/varolusculuk-kaynaklari-ve-varoluscu-felsefenin-oncusu-soren-kierkegaard-afsar-timucin/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/varolusculuk-kaynaklari-ve-varoluscu-felsefenin-oncusu-soren-kierkegaard-afsar-timucin/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 May 2009 04:00:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Afşar Timuçin]]></category>
		<category><![CDATA[Edmund Husserl]]></category>
		<category><![CDATA[Emile Boutroux]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Sören Kierkegaard]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluş]]></category>
		<category><![CDATA[Varoluşçuluk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=8069</guid>

					<description><![CDATA[<p>Varoluş felsefesi, çağımızın en önemli iki felsefesinden biridir; Marxcılık’la birlikte hemen hemen bütün çağdaş düşünce oluşumlarının dokusuna  katılmıştır. Marxcılık ve varoluşçuluk, bir çırpıda kavranamayacak, kısa süreli çabalarla öğrenilemeyecek kadar geniş ve çeşitli felsefe çalışmalarını içerir. Eskiden bir felsefe genellikle bir kişinin, bazen de başlıca kişisinin adıyla anılan bir okulun ürünü olurdu. Çağımızda kültürün ileri derecede [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/varolusculuk-kaynaklari-ve-varoluscu-felsefenin-oncusu-soren-kierkegaard-afsar-timucin/">Varoluşçuluk, Kaynakları ve Varoluşçu Felsefenin Öncüsü: Sören Kierkegaard &#8211; Afşar Timuçin</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/varolusculuk-kaynaklari-ve-varoluscu-felsefenin-oncusu-soren-kierkegaard-afsar-timucin/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
