<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Varlık ve Zaman &#8211; Cafrande Kültür Sanat</title>
	<atom:link href="https://www.cafrande.org/tag/varlik-ve-zaman/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.cafrande.org</link>
	<description>Yereli yaşa, evrensel düşün!</description>
	<lastBuildDate>Sat, 07 May 2022 22:35:55 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>
	<item>
		<title>MARTIN HEIDEGGER&#8217;İN VARLIK VE ZAMAN’INDA SAKLI OLAN NAZİ İDEOLOJİSİ &#8211; DOĞAN GÖÇMEN</title>
		<link>https://www.cafrande.org/martin-heideggerin-varlik-ve-zamaninda-sakli-olan-nazi-ideolojisi-dogan-gocmen/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/martin-heideggerin-varlik-ve-zamaninda-sakli-olan-nazi-ideolojisi-dogan-gocmen/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 06 May 2022 21:00:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Öteki Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Adolf Hitler]]></category>
		<category><![CDATA[Cemaat]]></category>
		<category><![CDATA[Cemaatçilik]]></category>
		<category><![CDATA[Faşizm]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Nazizim]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=39840</guid>

					<description><![CDATA[<p>Domenico Losurdo, Cemaat, Ölüm, Batı: Heidegger ve Savaş İdeolojisi başlıklı kitabında bize, Almanya&#8217;da Birinci Dünya Savaşı öncesinde ve sonrasında oluşan ve “savaş-ideolojisi” üst-kavramı altında topladığı bir kavramlar katalogu sunuyor.  Savaş ideolojisinin çıkış noktası, “1789 Düşüncesi”nin eleştirisi ve bunun karşısına “1914 Düşüncesi”nin konmasıdır. Aşağıda sergileyeceğimiz kavramların tümü “1914 Düşüncesi” çerçevesinde formüle edilmiştir ve hem Nazi-ideolojisinin temel [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/martin-heideggerin-varlik-ve-zamaninda-sakli-olan-nazi-ideolojisi-dogan-gocmen/">MARTIN HEIDEGGER&#8217;İN VARLIK VE ZAMAN’INDA SAKLI OLAN NAZİ İDEOLOJİSİ &#8211; DOĞAN GÖÇMEN</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/martin-heideggerin-varlik-ve-zamaninda-sakli-olan-nazi-ideolojisi-dogan-gocmen/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>HANNAH ARENDT VE MARTİN HEİDEGGER’İN AŞKLARI VE MEKTUPLARI</title>
		<link>https://www.cafrande.org/hannah-arendt-ve-martin-heideggerin-asklari-ve-mektuplari/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/hannah-arendt-ve-martin-heideggerin-asklari-ve-mektuplari/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 Jun 2020 21:28:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Aşk Mektupları]]></category>
		<category><![CDATA[Hannah Arendt]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Mektuplar]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=80472</guid>

					<description><![CDATA[<p>Satır aralarından aşk ve bağlılığın sızdığı bu “ketum” mektuplar, 20. yüzyılın iki önemli filozofunun yaşamları çerçevesinde Yahudilik-Almanlık, talebelik-hocalık, gençlik-olgunluk, kadınlık-erkeklik, evlilik-bekârlık ve en önemlisi de aşk ve fedakârlık kavramları etrafında dönüyor. “Sevgili Bayan Arendt! Hemen bu akşam size gelmeli ve kalbinize hitap etmeliyim.” 35 yaşındaki filozof, evli ve baba Martin Heidegger en önemli eseri Varlık [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/hannah-arendt-ve-martin-heideggerin-asklari-ve-mektuplari/">HANNAH ARENDT VE MARTİN HEİDEGGER’İN AŞKLARI VE MEKTUPLARI</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/hannah-arendt-ve-martin-heideggerin-asklari-ve-mektuplari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Heidegger ve Varlık Felsefesi: Anlam, bir şeyin anlaşılırlığının tutunduğu yerdir</title>
		<link>https://www.cafrande.org/heidegger-ve-varlik-felsefesi-anlam-bir-seyin-anlasilirliginin-tutundugu-yerdir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/heidegger-ve-varlik-felsefesi-anlam-bir-seyin-anlasilirliginin-tutundugu-yerdir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Nov 2019 20:16:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe Toplum Bilimleri ve Tarihçi]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Taner Timur]]></category>
		<category><![CDATA[Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık Felsefesi]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve Zaman]]></category>
		<category><![CDATA[Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=77755</guid>

					<description><![CDATA[<p>Herkes diyor ki, ölüm kesin gelecek, ama şimdilik değil. Oysa buradaki &#8220;ama&#8221; yüzünden herkes, ölümün kesinliğini inkar etmiş olur. &#8220;Şimdilik değil&#8221; dendiğindeyse, sadece menfi bir ifadede bulunulmuş olunmaz. Zira burada herkes, kendisiyle ilgili bir tefsirde bulunmuş olur. Böylelikle ölüm bir başka bahara ötelenir ve bu yapılırken de sözde &#8220;genel efkar&#8221; referans gösterilir. Böylece herkes, ölümün [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/heidegger-ve-varlik-felsefesi-anlam-bir-seyin-anlasilirliginin-tutundugu-yerdir/">Heidegger ve Varlık Felsefesi: Anlam, bir şeyin anlaşılırlığının tutunduğu yerdir</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/heidegger-ve-varlik-felsefesi-anlam-bir-seyin-anlasilirliginin-tutundugu-yerdir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Felsefenin Sonu ve Düşünmenin Görevi &#8211; Martin Heidegger</title>
		<link>https://www.cafrande.org/felsefenin-sonu-ve-dusunmenin-gorevi-martin-heidegger/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/felsefenin-sonu-ve-dusunmenin-gorevi-martin-heidegger/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Dec 2016 20:42:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger Varlık ve Zaman]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=64701</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu başlık, soru sormada üsteleyen bir düşünme girişimini gösteriyor. Sorular bir yanıta giden yollardır. Eğer yanıt verilebilirse, bu yanıt, tehlikeli bir- soruna ilişkin önerme niteliğindeki bir ifadeden değil, düşünmenin bir dönüşümünden ibaret olacaktır. Aşağıdaki metin daha geniş bir bağlama aittir. O, Varlık ve Zaman sorusunu daha esaslı bir tarzda şekillendirmek için 1930&#8217;dan bu yana tekrar [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/felsefenin-sonu-ve-dusunmenin-gorevi-martin-heidegger/">Felsefenin Sonu ve Düşünmenin Görevi &#8211; Martin Heidegger</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/felsefenin-sonu-ve-dusunmenin-gorevi-martin-heidegger/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Varlık ve Zaman (1): Heidegger Neden Önemlidir? &#8211; Simon Critchley</title>
		<link>https://www.cafrande.org/varlik-ve-zaman-1-heidegger-neden-onemlidir-simon-critchley/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/varlik-ve-zaman-1-heidegger-neden-onemlidir-simon-critchley/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 Apr 2016 21:08:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Simon Critchley]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve Zaman]]></category>
		<category><![CDATA[Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=62862</guid>

					<description><![CDATA[<p>Geçtiğimiz yüzyılın en önemli ve etkili kıta filozofu, aynı zamanda bir Nazi’ydi. Bu noktaya nasıl geldi? Ondan ne öğrenebiliriz? Martin Heidegger (1889-1976) yirminci yüzyıl kıta geleneği içindeki en önemli ve etkili filozoftur. İlk olarak 1927 yılında yayımlanan Varlık ve Zaman, Heidegger’in magnum opus’udur. Varlık ve Zaman ile hesaplaşmadan, Heidegger sonrası kıta felsefesinde nelerin vuku bulduğunu [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/varlik-ve-zaman-1-heidegger-neden-onemlidir-simon-critchley/">Varlık ve Zaman (1): Heidegger Neden Önemlidir? &#8211; Simon Critchley</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/varlik-ve-zaman-1-heidegger-neden-onemlidir-simon-critchley/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Martin Heidegger düşününde varlık ve zaman &#8211; Mert Sarı</title>
		<link>https://www.cafrande.org/martin-heidegger-dusununde-varlik-ve-zaman-mert-sari/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/martin-heidegger-dusununde-varlik-ve-zaman-mert-sari/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 May 2011 12:30:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe - Psikoloji - Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Martin Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[Mert Sarı]]></category>
		<category><![CDATA[Varlık ve Zaman]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=1145</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Yaşam ölüme giden dolanbaçlı bir yoldur&#8221; (Heidegger ) Bu ve izleyen bir kaç yazımızda düşün yapıtları üzerindeki ateşli tartışmaları bir türlü dinmek bilmeyen Martin Heidegger&#8217;i (1889–1976) ele alacağız. Martin Heidegger; Hegel, Marks, Nietzsche, Freud Frankfurt Okulu üyeleri ile birlikte en çok tartışılan yüksek kişiliklerden bir tanesidir. Böylesine ince kıvrımlarla bezenmiş bir düşün yapısını bir kaç [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/martin-heidegger-dusununde-varlik-ve-zaman-mert-sari/">Martin Heidegger düşününde varlık ve zaman &#8211; Mert Sarı</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/martin-heidegger-dusununde-varlik-ve-zaman-mert-sari/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
