<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Şeyler &#8211; Cafrande Kültür Sanat</title>
	<atom:link href="https://www.cafrande.org/tag/seyler/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.cafrande.org</link>
	<description>Yereli yaşa, evrensel düşün!</description>
	<lastBuildDate>Fri, 22 Jul 2022 10:06:20 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>
	<item>
		<title>FOUCAULT: OYUN, NASIL BİTECEĞİNİ BİLMEDİĞİMİZ SÜRECE OYNAMAYA DEĞERDİR!*</title>
		<link>https://www.cafrande.org/foucault-sonlulugun-analitigi/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/foucault-sonlulugun-analitigi/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Jul 2022 10:06:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[kelimeler]]></category>
		<category><![CDATA[Kelimeler Ve Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[sınırlar]]></category>
		<category><![CDATA[Sonluluk]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82726</guid>

					<description><![CDATA[<p>SONLULUĞUN ANALİTİĞİ Doğal tarih biyoloji haline geldiğinde, zenginlikler çözümlemesi iktisat haline geldiğinde, özellikle dil üzerindeki düşünce kendini filoloji haline getirdiğinde ve varlık ile temsilin ortak yerlerini buldukları şu klasik söylem ortadan silindiğinde, insan bir bilgi için nesne ve bilen için de özne olan ikircikli konumunun içinde, böylesine arkeolojik bir değişimin derin hareketinin içinde ortaya çıkmıştır: [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/foucault-sonlulugun-analitigi/">FOUCAULT: OYUN, NASIL BİTECEĞİNİ BİLMEDİĞİMİZ SÜRECE OYNAMAYA DEĞERDİR!*</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/foucault-sonlulugun-analitigi/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>“BİR YARGIYA SAHİP OLMAK BİR DÜŞÜNME EYLEMİDİR&#8230;” İDEOLOJİ VE ELEŞTİRİ &#8211; FOUCAULT</title>
		<link>https://www.cafrande.org/bir-yargiya-sahip-olmak-bir-dusunme-eylemidir-ideoloji-ve-elestiri-foucault/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/bir-yargiya-sahip-olmak-bir-dusunme-eylemidir-ideoloji-ve-elestiri-foucault/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 May 2022 23:05:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Eleştiri]]></category>
		<category><![CDATA[Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[İdeoloji]]></category>
		<category><![CDATA[İdeoloji ve Eleştiri]]></category>
		<category><![CDATA[kelimeler]]></category>
		<category><![CDATA[Kelimeler Ve Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[Şeyler]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82632</guid>

					<description><![CDATA[<p>&#8220;Düşünmenin ne olduğunu, her ne olursa olsun, düşünürken ne hissettiğimizi acaba hiç, biraz kesin olarak fark ettiniz mi?.. Bir kanaatimiz olduğunda, bir yargı oluşturduğumuzda, kendi kendinize şunu düşünüyorum dersiniz. Fiili durumda ister doğru ister yanlış olsun, bir yargıya sahip olmak bir düşünme eylemidir; bu eylem, bir ilişki, bir bağlantı olduğunun hissedilmesine ilişkindir&#8230; Gördüğümüz üzere, düşünmek [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/bir-yargiya-sahip-olmak-bir-dusunme-eylemidir-ideoloji-ve-elestiri-foucault/">“BİR YARGIYA SAHİP OLMAK BİR DÜŞÜNME EYLEMİDİR&#8230;” İDEOLOJİ VE ELEŞTİRİ &#8211; FOUCAULT</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/bir-yargiya-sahip-olmak-bir-dusunme-eylemidir-ideoloji-ve-elestiri-foucault/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Michel Foucault: Don Kişot, Rönesans Dünyasının Negatifi, Aynı’nın Kahramanıdır</title>
		<link>https://www.cafrande.org/michel-foucault-don-kisot-ayninin-kahramanidir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/michel-foucault-don-kisot-ayninin-kahramanidir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 Aug 2018 21:05:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Don Kişot]]></category>
		<category><![CDATA[Don Quijote]]></category>
		<category><![CDATA[İşaretler]]></category>
		<category><![CDATA[kelimeler]]></category>
		<category><![CDATA[Kelimeler Ve Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Şövalye]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=71392</guid>

					<description><![CDATA[<p>Don Quijote’nin maceraları, yolları ve dolambaçlarıyla, sınırı çizmektedir: eski benzerlikler ve işaretler oyunları onda sona ermektedirler; yeni ilişkiler daha şimdiden burada kurulmaktadırlar. Don Quijote deli bozuk biri olmaktan çok, benzerliğin bütün işaretleri önünde mola veren özenli bir hacıdır. O, Aynı’nın kahramanıdır. Tıpkı dar ve küçük taşrasından olduğu gibi, Benzer’in etrafında yayılan bildik düzlükten de uzaklaşmayı [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/michel-foucault-don-kisot-ayninin-kahramanidir/">Michel Foucault: Don Kişot, Rönesans Dünyasının Negatifi, Aynı’nın Kahramanıdır</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/michel-foucault-don-kisot-ayninin-kahramanidir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Friedrich Nietzsche: Ne de çok kan ve dehşet var tüm “iyi şeyler”in temelinde!..</title>
		<link>https://www.cafrande.org/friedrich-nietzsche-ne-de-cok-kan-dehset-var-tum-iyi-seylerin-temelinde/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/friedrich-nietzsche-ne-de-cok-kan-dehset-var-tum-iyi-seylerin-temelinde/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 Jun 2017 22:47:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Ahlakın Soykütüğü]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[iyi şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Suç]]></category>
		<category><![CDATA[Vicdan]]></category>
		<category><![CDATA[Vicdan Rahatsızlığı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=66100</guid>

					<description><![CDATA[<p>“Suç”, “Vicdan Rahatsızlığı” ve Benzeri Şeyler Vicdanı mı?.. Burada en yüce ve neredeyse yadırgatıcı biçimlenimi ile karşı karşıya bulunduğumuz “vicdan” kavramının ardında uzun bir geçmiş ve bir biçim dönüşümü olduğu hemen tahmin edilebilir. Kendine, hem de gururla kefil olma hakkı, yani aynı zamanda kendine Evet deme hakkı &#8211; olgun bir meyve bu dediğim gibi, ama [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/friedrich-nietzsche-ne-de-cok-kan-dehset-var-tum-iyi-seylerin-temelinde/">Friedrich Nietzsche: Ne de çok kan ve dehşet var tüm “iyi şeyler”in temelinde!..</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/friedrich-nietzsche-ne-de-cok-kan-dehset-var-tum-iyi-seylerin-temelinde/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Foucault: Yalnızca tek tarafı görebildiğimiz için kim olduğumuzu, ne yaptığımızı bilmiyoruz</title>
		<link>https://www.cafrande.org/foucault-yalnizca-tek-tarafi-gorebildigimiz-icin-kim-oldugumuzu-ne-yaptigimizi-bilmiyoruz/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/foucault-yalnizca-tek-tarafi-gorebildigimiz-icin-kim-oldugumuzu-ne-yaptigimizi-bilmiyoruz/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 07 May 2017 21:48:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Arkadan]]></category>
		<category><![CDATA[Ayırım]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Gelenler]]></category>
		<category><![CDATA[kelimeler]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[Ressam]]></category>
		<category><![CDATA[Şeyler]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=65885</guid>

					<description><![CDATA[<p>Birinci Ayırım &#8211; Arkadan Gelenler: Ressam tablosundan hafifçe uzaklaşmıştır. Modeline bir bakar; belki son bir fırça darbesi yapması söz konusudur, fakat daha ilk çizginin çekilmemiş olması da mümkündür. Fırçayı tutan kol, palet yönünde sola doğru bükülmüştür; bir ân için tuval ile boyalar arasında hareketsizdir. Bu maharetli el, bakış karşısında havada asılı kalmıştır; ve bakış da [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/foucault-yalnizca-tek-tarafi-gorebildigimiz-icin-kim-oldugumuzu-ne-yaptigimizi-bilmiyoruz/">Foucault: Yalnızca tek tarafı görebildiğimiz için kim olduğumuzu, ne yaptığımızı bilmiyoruz</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/foucault-yalnizca-tek-tarafi-gorebildigimiz-icin-kim-oldugumuzu-ne-yaptigimizi-bilmiyoruz/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>İlk ve Son Şeyler Üzerine: Tüm filozofların ortak bir yanılgısı &#8211; Nietzsche</title>
		<link>https://www.cafrande.org/ilk-son-seyler-uzerine-tum-filozoflarin-ortak-bir-yanilgisi-nietzsche/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/ilk-son-seyler-uzerine-tum-filozoflarin-ortak-bir-yanilgisi-nietzsche/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Apr 2017 21:37:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[İlk Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[İnsanca]]></category>
		<category><![CDATA[İnsanca Pek İnsanca]]></category>
		<category><![CDATA[Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Son Şeyler]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=65824</guid>

					<description><![CDATA[<p>1 Kavramların ve duyguların kimyası. Bugün felsefi problemler, iki bin yıl önce de olduğu gibi, hemen her açıdan biçimlendiriliyorlar: bir şey karşıtından nasıl doğabilir -örneğin, us dışılıktan us, yaşamsızlıktan duyarlılık, mantıksızlıktan mantık, açgözlülükten kayıtsız düşünce, bencillikten kendini başkalarına adamak, hatadan gerçek? Şimdiye kadar metafizik felsefe, her birinin kökenini farklı kabul ederek bu sorunun üstesinden geldi. [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/ilk-son-seyler-uzerine-tum-filozoflarin-ortak-bir-yanilgisi-nietzsche/">İlk ve Son Şeyler Üzerine: Tüm filozofların ortak bir yanılgısı &#8211; Nietzsche</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/ilk-son-seyler-uzerine-tum-filozoflarin-ortak-bir-yanilgisi-nietzsche/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kelimeler ve Şeyler: Söylem ve insanın varlığı &#8211; Michel Foucault</title>
		<link>https://www.cafrande.org/kelimeler-seyler-soylem-insanin-varligi-michel-foucault/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/kelimeler-seyler-soylem-insanin-varligi-michel-foucault/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 09 Apr 2017 21:55:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe ve Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[İnsanın varlığı]]></category>
		<category><![CDATA[kelimeler]]></category>
		<category><![CDATA[Kelimeler Ve Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Michel Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[Şeyler]]></category>
		<category><![CDATA[Söylem]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=65703</guid>

					<description><![CDATA[<p>Bu dört teorik kesitin (sonluluk, ampirik-aşkın tekrar, düşünülmemiş ve köken çözümlemeleri), bağımlı dört alanla belli bir ilişki sürdürdükleri ve bunların hepsinin birden, klasik dönemde genel dil teorisini oluşturdukları işaret edilebilir. İlk bakışta, benzerlik ve simetri olan ilişki. Fiil teorisinin, dili kendi dışına nasıl taşırabildiğim ve varlığı iddia edebildiği hatırlanmaktadır-bunu, karşılık olarak bizatihi dilin varoluşunu sağlayan [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/kelimeler-seyler-soylem-insanin-varligi-michel-foucault/">Kelimeler ve Şeyler: Söylem ve insanın varlığı &#8211; Michel Foucault</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/kelimeler-seyler-soylem-insanin-varligi-michel-foucault/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
