<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Beden &#8211; Cafrande Kültür Sanat</title>
	<atom:link href="https://www.cafrande.org/tag/beden/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.cafrande.org</link>
	<description>Yereli yaşa, evrensel düşün!</description>
	<lastBuildDate>Mon, 16 Oct 2023 11:01:57 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.3</generator>
	<item>
		<title>CARL GUSTAV JUNG: RUH BEDENDEN ÇOK DAHA KARMAŞIK VE ULAŞILMAZDIR</title>
		<link>https://www.cafrande.org/carl-gustav-jung-ruh-bedenden-cok-daha-karmasik-ve-ulasilmazdir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/carl-gustav-jung-ruh-bedenden-cok-daha-karmasik-ve-ulasilmazdir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Dec 2022 08:17:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Anılar]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Beden ve Ruh]]></category>
		<category><![CDATA[Carl Gustav Jung]]></category>
		<category><![CDATA[Carl Gustav Jung düşünceleri]]></category>
		<category><![CDATA[Düşler]]></category>
		<category><![CDATA[Düşünceler]]></category>
		<category><![CDATA[Otobiyografi]]></category>
		<category><![CDATA[Psikiyatri]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=83120</guid>

					<description><![CDATA[<p>Jung Psikiyatrik çalışmalarını anlatıyor Ruh bedenden çok daha karmaşık ve ulaşılmazdır. Şöyle diyebilirim: Birey, bilincine varabilirse dünyanın yarısının ruhtan oluştuğunu anlar. Bu nedenle, ruh bireysel bir sorun değil bir dünya sorunsalıdır ve bir psikiyatrist tüm dünyayla uğraşmak zorundadır. Günümüzde, bizi tehdit eden tehlikenin doğadan gelmediğini, insan ve kitle ruhundan kaynaklandığını apaçık görüyoruz. Tehlike insanın ruhundan [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/carl-gustav-jung-ruh-bedenden-cok-daha-karmasik-ve-ulasilmazdir/">CARL GUSTAV JUNG: RUH BEDENDEN ÇOK DAHA KARMAŞIK VE ULAŞILMAZDIR</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/carl-gustav-jung-ruh-bedenden-cok-daha-karmasik-ve-ulasilmazdir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>MILAN KUNDERA: GÜNBEGÜN YİNELENEN HER ŞEY DİLSİZDİR</title>
		<link>https://www.cafrande.org/milan-kundera-gunbegun-yinelenen-her-sey-dilsizdir/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/milan-kundera-gunbegun-yinelenen-her-sey-dilsizdir/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 31 May 2022 20:49:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Milan Kundera]]></category>
		<category><![CDATA[Milan Kundera yazıları]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh ve Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=82639</guid>

					<description><![CDATA[<p>Gündelik hayatımız bir rastlantılar sağanağı altında yaşanır, ya da daha kesin konuşmak gerekirse kişilerle olayların kazara biraraya gelmesiyle örülür. İki olay hiç beklenmedik bir biçimde aynı anda meydana gelir, kesişir. Ama aslını ararsanız, bir olay kendisini hazırlayan rastlantıların sayısı oranında önemli, anlamlı ve dikkate değer değil midir? Rastlantıların, sadece rastlantıların söyleyecek bir sözü vardır bize. [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/milan-kundera-gunbegun-yinelenen-her-sey-dilsizdir/">MILAN KUNDERA: GÜNBEGÜN YİNELENEN HER ŞEY DİLSİZDİR</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/milan-kundera-gunbegun-yinelenen-her-sey-dilsizdir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>MİLAN KUNDERA: &#8220;SEN NE YAPIYORSUN BURADA? AİT OLDUĞUN YERE DÖN!&#8221;</title>
		<link>https://www.cafrande.org/milan-kundera-sen-ne-yapiyorsun-burada-ait-oldugun-yere-don/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/milan-kundera-sen-ne-yapiyorsun-burada-ait-oldugun-yere-don/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Jun 2020 03:20:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Genel Kültür]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Milan Kundera]]></category>
		<category><![CDATA[Rastlantı]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh ve Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Tereza]]></category>
		<category><![CDATA[Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği]]></category>
		<category><![CDATA[Yazgı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=80651</guid>

					<description><![CDATA[<p>RUH VE BEDEN 11 Tereza&#8217;ya evini yuvasını bırakıp yazgısını değiştirme cesaretini sağlayan, erkeğin son anda eline sıkıştırdığı karttan çok bütün o rastlantıların (kitap, Beethoven, altı sayısı, parktaki sarı sıra) çağrısıydı. Belki aşkını harekete geçiren ve Tereza&#8217;ya ömrünün sonuna kadar tükenmeyen bir enerji kaynağı sağlayan da bu birkaç rastlantıdan -oldukça alçakgönüllü rastlantılar laf aramızda, hatta tekdüze [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/milan-kundera-sen-ne-yapiyorsun-burada-ait-oldugun-yere-don/">MİLAN KUNDERA: &#8220;SEN NE YAPIYORSUN BURADA? AİT OLDUĞUN YERE DÖN!&#8221;</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/milan-kundera-sen-ne-yapiyorsun-burada-ait-oldugun-yere-don/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>MİLAN KUNDERA: UÇSUZ BUCAKSIZ BİR TOPLAMA KAMPINDAN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİ YAŞADIĞIMIZ DÜNYA</title>
		<link>https://www.cafrande.org/milan-kundera-ucsuz-bucaksiz-bir-toplama-kampindan-baska-bir-sey-degildi-yasadigimiz-dunya/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/milan-kundera-ucsuz-bucaksiz-bir-toplama-kampindan-baska-bir-sey-degildi-yasadigimiz-dunya/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Jun 2020 08:15:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Milan Kundera]]></category>
		<category><![CDATA[Rastlantı]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh ve Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği]]></category>
		<category><![CDATA[Yazgı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=80605</guid>

					<description><![CDATA[<p>Aslını ararsanız, bir olay kendisini hazırlayan rastlantıların sayısı oranında önemli, anlamlı ve dikkate değer değil midir? Rastlantıların, sadece rastlantıların söyleyecek bir sözü vardır bize. Gereklilikten doğan, olmasını beklediğimiz, günbegün yinelenen her şey dilsizdir. Sadece rastlantı bir şeyler söyler bize. Onun diyeceklerini çingenelerin kahve falı bakması gibi karineyle çıkarırız. RUH VE BEDEN Roman kişilerinin bir zamanlar [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/milan-kundera-ucsuz-bucaksiz-bir-toplama-kampindan-baska-bir-sey-degildi-yasadigimiz-dunya/">MİLAN KUNDERA: UÇSUZ BUCAKSIZ BİR TOPLAMA KAMPINDAN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİ YAŞADIĞIMIZ DÜNYA</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/milan-kundera-ucsuz-bucaksiz-bir-toplama-kampindan-baska-bir-sey-degildi-yasadigimiz-dunya/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Yaşamın Anlam ve Amacı: Ruh ve Beden &#8211; Alfred Adler</title>
		<link>https://www.cafrande.org/yasamin-anlam-ve-amaci-ruh-ve-beden-alfred-adler/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/yasamin-anlam-ve-amaci-ruh-ve-beden-alfred-adler/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 May 2019 20:10:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psikoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Alfred Adler]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh]]></category>
		<category><![CDATA[Ruh ve Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşamın Amacı]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşamın Anlam ve Amacı]]></category>
		<category><![CDATA[yaşamın anlamı]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=76217</guid>

					<description><![CDATA[<p>Ruhun mu bedeni, yoksa bedenin mi ruhu yönettiği konusunda insanlar sürekli tartışmıştır. Tartışmaya filozoflar da karışmış, bazıları beriki, bazıları da öteki görüşü savunmuştur; birinci görüşü savunanlar kendilerini idealist, ikinci görüşü savunanlarsa materyalist diye nitelendirilmiştir. Taraflar görüşlerinin doğruluğunu göstermek için binlerce kanıt toplayıp öne sürmüştür. Ne var ki sorun başta nasılsa yine öyle zihinleri bulandırmış durmuş, [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/yasamin-anlam-ve-amaci-ruh-ve-beden-alfred-adler/">Yaşamın Anlam ve Amacı: Ruh ve Beden &#8211; Alfred Adler</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/yasamin-anlam-ve-amaci-ruh-ve-beden-alfred-adler/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Beden-Zekanın Özü: Beden Düşmanlarının Kısa Tarihi &#8211; Guy Claxton</title>
		<link>https://www.cafrande.org/beden-zekanin-ozu-beden-dusmanlarinin-kisa-tarihi-guy-claxton/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/beden-zekanin-ozu-beden-dusmanlarinin-kisa-tarihi-guy-claxton/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Oct 2018 19:23:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Öteki Tarih]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Beden Düşmanları]]></category>
		<category><![CDATA[Beden-Zekanın Özü]]></category>
		<category><![CDATA[Guy Claxton]]></category>
		<category><![CDATA[kitap]]></category>
		<category><![CDATA[Kısa Tarihi]]></category>
		<category><![CDATA[Zeka]]></category>
		<category><![CDATA[Zekanın Özü]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.cafrande.org/?p=72643</guid>

					<description><![CDATA[<p>Gün geldi &#8220;Eşek Kardeş&#8221; (Bedenine bu adı vermişti) Aziz&#8217;e Şöyle yakındı: &#8220;Haksız yere suçlanıyorum.&#8221; John Bannister Tabb, &#8220;St. Francis&#8221; Bu kitabın temel amaçlarından biri zihnin, beynin ve bedenin yeniden birleşmesidir. Bunu nasıl yapabileceğimizi almak için birbirlerinden nasıl ayrı düştüklerini hızlı bir şekilde anlatmak işimize yarayacaktır. Sözü fazla uzatmama gerek yok, zira zihin beden ayrımının tarihi [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/beden-zekanin-ozu-beden-dusmanlarinin-kisa-tarihi-guy-claxton/">Beden-Zekanın Özü: Beden Düşmanlarının Kısa Tarihi &#8211; Guy Claxton</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/beden-zekanin-ozu-beden-dusmanlarinin-kisa-tarihi-guy-claxton/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Cemal Süreya Şiirinde Bedenin Yazınsallaşması: Erotojenik Bir Yüzey Olarak Beden</title>
		<link>https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-erotojenik-bir-yuzey-olarak-beden/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-erotojenik-bir-yuzey-olarak-beden/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 11 Nov 2012 04:00:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Cemal Süreya]]></category>
		<category><![CDATA[Cemal Süreya şiiri]]></category>
		<category><![CDATA[Erotojenik]]></category>
		<category><![CDATA[Mehmet Selim Ergül]]></category>
		<category><![CDATA[Şiir üzerine]]></category>
		<category><![CDATA[şiir ve cinsellik]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=41611</guid>

					<description><![CDATA[<p>Erotizm üzerine üretilen düşünceler, onun &#8220;insana ilişkin&#8221; olduğu noktasında birleşirler. Buna göre cinsellik doğal ise, erotizm insanidir. İnsanın doğal olanı bozarak, daha doğrusu ona müdahale ederek oluşturduğu &#8220;kültür&#8221;ün bir parçası da, kültürün cinsel alandaki görünümü olan erotizmdir. Erotizmin yazınsallaşmasının Cinsel Yasa&#8217;ya uygunluğu, tartışılagelen bir konu olmuştur. Ancak öteki sanatlar gibi şiir de, erotizmi bir tema [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-erotojenik-bir-yuzey-olarak-beden/">Cemal Süreya Şiirinde Bedenin Yazınsallaşması: Erotojenik Bir Yüzey Olarak Beden</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-erotojenik-bir-yuzey-olarak-beden/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Cemal Süreya Şiirinde Bedenin Yazınsallaşması: Beden İlgisi &#8211; Mehmet Selim Ergül</title>
		<link>https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-beden-ilgisi-mehmet-selim-ergul/</link>
					<comments>https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-beden-ilgisi-mehmet-selim-ergul/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[cafrande.org]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 31 Oct 2012 12:30:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Beden]]></category>
		<category><![CDATA[Bedenin Yazınsallaşması]]></category>
		<category><![CDATA[Cemal Süreya]]></category>
		<category><![CDATA[Cemal Süreya şiiri]]></category>
		<category><![CDATA[Mehmet Selim Ergül]]></category>
		<category><![CDATA[Şiir ve beden]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.cafrande.org/?p=41606</guid>

					<description><![CDATA[<p>Karşıt kavramlar olan &#8220;ruh&#8221; ya da &#8220;zihin&#8221; ile birlikte anılan &#8220;beden&#8221;, felsefede &#8220;Karşılıklı Etkileşimcilik&#8221; ve &#8220;Paralelizm&#8221; adlı öğretilerde iki farklı biçimde konumlandırılır. Birinci öğreti, &#8220;hem bedeni hem de zihni, birbirlerini etkileyen ve dolayısıyla birbirlerine nedensel biçimde bağlanmış iki ayrı tözsel varlık&#8221; olarak değerlendirir (Cevizci). İkinci öğretiye göre ise, iki töz &#8220;birbirlerine yalnızca eşlik et[mektedirler]&#8221;. Ancak [&#8230;]</p>
<p><a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-beden-ilgisi-mehmet-selim-ergul/">Cemal Süreya Şiirinde Bedenin Yazınsallaşması: Beden İlgisi &#8211; Mehmet Selim Ergül</a> yazısı ilk önce <a rel="nofollow" href="https://www.cafrande.org">Cafrande Kültür Sanat</a> üzerinde ortaya çıktı.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://www.cafrande.org/cemal-sureya-siirinde-bedenin-yazinsallasmasi-beden-ilgisi-mehmet-selim-ergul/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
